Разъяснения по домашнему насилию с точки зрения ислама и таджикских традиций нам предоставил Фаррух Хайруллоев, эксперт по вопросам предупреждения насилия в семье, кандидат юридических наук, специалист по исламскому праву.
Хайруллоев отметил три важных общественных ценностей в исламе: первая - безопасность (личная, общественная, государственная), вторая - наука и образование, третья - улаживание конфликтов. Эти общественные ценности по важности стоят выше личных ценностей. Молитва, хадж, пост, закот (благотворительные выплаты) являются личными ценностями мусульманина.
Ф. Хайруллоев приводит выдержку из Корана в переводе: «Женщины имеют по отношению к мужьям такие же права, как и обязанности, согласно шариату и разуму…» (Коран, 2:228).
Согласно Корану, мужчины и женщины равны в своих правах на жизнь, здоровье, честь и достоинство, собственность, неприкосновенность личности, заключение брака, в целом право на безопасность, свободны в мышлении, даже в свободе вероисповедания и т.п.
Женщина вправе требовать от мужчины следующее: обеспечение её пропитанием, одеждой и жильём, доброе отношение в словах, намерениях и делах (передано Абу Давудом).
Мужчина в Коране называется главным в семье, так как на него возлагается больше обязанностей, чем на женщину. Но это не означает, что женщина не может свободно распоряжаться своим имуществом или можно вмешиваться в её волеизъявление. Её личность оберегаема, воля её – свободна.
В Коране говорится: «Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу» (Коран, 9:71). В данном положении закреплены обязанности супругов, которые одинаковы.
Ф. Хайруллоев особо отмечает значимость общественного труда для мусульман вне зависимости от пола: «В Коране говорится следующее: «Трудитесь, и увидят ваши деяния Аллах, Его Посланник и верующие» (Коран, 9:105).
Данный аят обязывает (не предлагает, а именно обязывает) каждого, как мужчину, так и женщину, трудиться, и имеется в виду труд общественный, а не по дому. Тот труд, который увидит общество, а не родственники. Для исполнения этой обязанности мужчины и женщины равны, всякая попытка нарушить закон всеобщего равенства и поставить себя над другим считается нарушением Божьего закона.
Поэтому мужчины должны понимать, что верующая женщина-мусульманка, для исполнения указанной обязанности, должна иметь профессию, занятие которой не противоречит исламским канонам и которое позволяет женщине находится в обществе, так как её занятие должно быть общественным полезным, которое можно увидеть».
Часто, говоря о том, что женщину бить можно и нужно, ссылаются на то, что даже сам пророк Мухаммад бил свою жену. Так ли это на самом деле?
— Пророк Мухаммад не бил своих жён. В преданиях о пророке Мухаммаде (т.е. в хадисах) можно увидеть обратную ситуацию: пророк болезненно реагировал на случаи, когда кто-то бил свою жену, например: «Не бей её по лицу, и не оскорбляй, и не выгоняй её за пределы дома» (передано Абу Даудом) или «Как кто-то из вас может бить свою жену, как бьют раба, а затем вступать с ней в половую близость в конце дня?!» (передано Аль-Бухари) и т.п.
Такое отношение пророка Мухаммада к избиению жен не случайно, потому что, в Коране верующему мужчине предписывается доброе отношение к женщине, например: «О те, которые уверовали! … обращайтесь с вашими женами достойно. Если же они неприятны, то ведь может быть так, что Аллах неприятное вам обратит во благо великое» (Коран, 4:19).
Стереотипы, бытующие в таджикском обществе, по мнению Ф. Хайруллоева, не имеют под собой коранического и научного обоснования, поэтому их соблюдение является невежеством и преступлением: «Аллах не любит преступников» (Коран, 2:190). Эксперт считает, что главной причиной насилия в отношении девочек и женщин является незнание (невежество). Причём незнание своих прав и обязанностей, как со стороны мужчин, так и со стороны женщин. Другой важной причиной он называет распространение стереотипов на уровне общественного сознания и быта, придание им соответствующей силы и авторитета в обществе.
«Если заметите, то сегодня женщины малоактивны в собственном образовании, и в этом случае женщины виноваты в совершении насилия в отношении девочек и женщин. К сожалению, в нашем обществе есть мужчины, и их немало, которые не желают видеть образованных женщин рядом с собой. Почему? Потому что образованная женщина требует достойного отношения к себе. Подобное положение дел таких мужчин не устраивает, потому что в этом случае им придется приложить максимум усилий, чтобы достойно относиться к женщине», - уверен Хайруллоев.
Разбирая прописанные в Коране экономические права женщин, эксперт отметил, что женщины в исламе имеют все экономические права без исключения, которые имеют мужчины. Женщина может иметь в собственности любое, не запрещённое законом имущество, жилой дом, предприятие, акции, торговую точку, принимать наследство, дарить, получать подарки, заниматься любой, не запрещённой исламом, деятельностью, в том числе, предпринимательской.
Насилие в отношении женщин со стороны родственников её супруга, как сказал Фаррух Хайруллоев, никак не связано с исламскими ценностями.